Lorsque Dieu suggère que l’Univers a été créé pour que l’Homme puisse jouir des richesses qu’il renferme, il est logique de s’attendre à recevoir des informations sur cet être pour le plaisir duquel tout a été conçu. L’histoire de la création d’Adam en témoigne clairement. Dieu dit :

29. Puis vint le jour où ton Seigneur confia aux anges : « Je suis sur le point de désigner un représentant sur Terre ! »

Lorsqu’Il décida de créer l’Homme, Allah fit part à la communauté des anges de ce magnifique projet en présentant Sa toute nouvelle créature par sa fonction future et non par son nom. L’Homme sera chargé d’établir l’Unicité de Dieu sur Terre et de Lui vouer le culte dans tout son éclat. Il faut en effet comprendre que lorsque Dieu dit qu’Il est sur le point d’installer un représentant sur terre cela ne signifie pas qu’Il souhaite se faire aider dans la gestion de cette planète ou de se défaire du rôle qui est le Sien, mais simplement qu’Il a décidé, soit-Il exalté, de mettre à jour Sa Grandeur et Sa Magnificence à travers la création de cet être, certes tout nouveau, mais qui va s’avérer inégalable du fait des pouvoirs qui vont lui être alloués et dont personne d’autre ne pourra rêver. Que le Seigneur en soit loué et fasse que nous soyons tous bien agréés, Amen !

Après la description des pieux pleins de vertu auxquels est destiné le Livre de Dieu, comme guide vers la voie du salut, le discours coranique condamne l’incrédulité en dénonçant l’inflexibilité de ceux qui récusent la foi et dévoile le sort qui leur est destiné. Dieu dit :

En fait, que tu les avertisses ou non, les négateurs n’y croiront jamais. Allah a scellé leurs cœurs et leurs ouïes ; et un voile épais leur couvre la vue. Ils seront donc victimes d’un énorme châtiment !

Il s’agit en fait d’une mise garde contre la fermeture d’esprit dans laquelle peut se cloîtrer tout être humain et qui mène inéluctablement quiconque l’adopte au bord d’un gouffre dans lequel Allah ne veut pas que l’Homme tombe. Aussi lorsque cet Homme décide en son âme et conscience de s’y présenter, il prend toute la responsabilité des risques qu’il encourt. Et personne ne pourra alors venir l’en sauver à moins qu’il ne se ressaisisse et fasse marche arrière en direction du repentir, ouvrant son cœur aux évidences qui s’imposent à lui. Il n’y a pas de conflit entre le principe du destin et celui de la responsabilité qui incombant à tout pécheur. Qu’Allah en soit loué et fasse-t-Il que nous soyons tous agréés, Amen !