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Légiférer: prérogative divine

بسم الله الرحمن الرحيم

Au nom de Dieu, le Miséricordieux le Tout Miséricordieux

Louange à Dieu Seigneur des mondes. Paix et Salut soient sur notre prophète Mohammed, ses proches et ses compagnons, ainsi que sur tous les prophètes qui ont été élus par Dieu pour nous transmettre Sa divine parole.

Les qorayshites avaient pris la fâcheuse habitude de légiférer pour leur propre compte en s’autorisant et/ou s’interdisant telles ou telles choses et quand ils étaient rappelés à l’ordre, ils n’obtempéraient pas..

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلا يَهْتَدُونَ (169)
169. Et lorsqu’il leur est dit : conformez-vous à ce qu’Allah a révélé, ils rétorquent : Nous nous conformons plutôt à la voie sur laquelle nous avons trouvé nos ancêtres ! Leurs ancêtres n’étaient-ils donc pas dénués de raison et sans aptitude à suivre le bon chemin ?

Non seulement, ils n’obtempéraient pas mais ils persistaient dans leur égarement arguant du fait qu’ils ne faisaient que pratiquer ce qu’ils ont hérité de leurs ancêtres. Mais cette conduite ne peut être louable, que si les ancêtres lèguent des choses convenables, mais de là à les mimer aveuglément sans se soucier de la véracité de leurs dires, cela relève de la pure sottise et ressemble parfaitement à celui qui se tue à parler à des gens qui ne le comprennent pas du tout et ne raisonnement point. Dieu dit :

وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لا يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ (170)
148. Par conséquent en quelque lieu que tu te trouverais, Tourne donc ta face vers le centre de la Mosquée sacrée ! C’est là, certes, la Vérité (venue) de ton Seigneur. De plus, Allah n’est point inattentif à ce que vous faites. 170. Ces infidèles font songer à des animaux qui n’entendent que les sons et les cris des appels confus qu’on leur lance, et qui, sourds, muets et aveugles, sont incapables d’en saisir le sens.

Or le croyant doit pouvoir profiter des sens dont Allah l’a doté pour distinguer le bien du mal et le licite de l’illicite qui va particulièrement lui être détaillé ici..

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (171) إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللهِ
171. Ô croyants ! Mangez des bonnes choses que Nous vous avons attribuées. Et remerciez Allah, si vraiment vous croyez en Lui 172. Il vous a certes interdit toute bête morte, le sang, la chair de porc et ce sur quoi a été invoqué un autre qu’Allah.

Il s’agit là du troisième appel adressé aux croyants. Il va falloir qu’ils s’appliquent à ne consommer que ce que Dieu leur a permis tout en étant convaincus que si certaines choses sont proscrites, cela n’est nullement dans un but privatif, mais bel et bien parce qu’elles sont nocives. Noter ici que la notion de foi devient fondamentale. Car le croyant n’a pas besoin de connaître exactement la nature de la nocivité à la base de l’interdiction pour se plier à l’ordre d’Allah et s’abstenir, sachant que toute interdiction édictée par Dieu ne peut être que bien fondée. Et c’est pourquoi le croyant est appelé dans un deuxième temps à remercier Dieu qui lui évite préventivement certains maux encourus..

Bien entendu, il n’est pas interdit de chercher à savoir le pourquoi de l’interdiction, et la science aujourd’hui permet souvent de faire le parallèle entre les interdits coraniques et leur nocivité sous entendue. C’est le cas de deux parmi les quatre interdits évoqués dans le verset, en l’occurrence la bête morte et le sang liquide. La viande de porc pour sa part ne saurait tarder à nous livrer son secret alors que pour ce sur quoi le nom d’Allah n’a pas été cité la chose est évidente. Il s’agit d’un principe fondamental pour lequel aucune concession ne devrait être permise. Et pourtant, dans les cas d’urgence où la vie d’une personne est mise en jeu cette concession est faite..

فَمَنْ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (172)
Toutefois quiconque se trouve contraint – sans qu’il n’y ait intention d’abus ou de transgression – ne pourra être taxé de péché, certes Allah est Pardonneur et Miséricordieux.

Malgré cette intransigeance affichée et l’interdiction formelle qui ne laisse aucune place à l’équivoque, la tolérance trouve toujours sa place dans le discours divin. Ainsi toute personne en danger de mort, de faim ou de soif, est autorisée à consommer les aliments interdits afin de palier l’urgence. Cette règle est d’ailleurs générale car la contrainte peut exister dans tous les domaines et à chaque fois qu’elle est de mise, l’homme est autorisé à user de l’interdit dans les proportions requises pour sauver sa vie et c’est d’ailleurs pour cela que Dieu est Pardonneur et Miséricordieux pour peu que cela ne se fasse point avec une intention d’abus ou de transgression.

Après cette longue parenthèse, qui a traité de sujets divers, le discours coranique revient à nouveau sur le fait de dissimuler certaines prescriptions divines à des fins purement mercantiles. Le but étant d’insister auprès des croyants, qui sont les plus concernés ici, qu’ils ne devraient pas tomber dans les pièges dans lesquels sont tombés les enfants d’Israël, auquel cas leur fin serait plus que regrettable..

إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنْ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً أُوْلَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلاَّ النَّارَ وَلا يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (173) أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوْا الضَّلالَةَ بِالْهُدَى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ (174) ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (175)
173.Certes ceux qui dissimulent ce qu’Allah a révélé du Livre et qui le troquent à vil prix, ceux là ne font qu’emplir leurs entrailles de feu. (De plus) Allah ne leur adressera pas la parole au jour de la résurrection, ne leur accordera aucune valeur et un douloureux châtiment sera le leur ! 174. Ceux là sont ceux qui échangent la Vérité contre l’erreur et le Pardon contre le châtiment ! Quelle endurance dis donc face au Feu ! 175. Tout cela parce qu’Allah a révélé le Livre en toute vérité et que ceux qui ont divergé autour du Livre sont de facto dans un profond schisme !

Aucun recours ne sera possible et leur bannissement sera définitif pour la simple raison que leur choix de l’égarement a été délibéré et que leur préférence du châtiment a été d’une arrogance inouïe.

Attention à Satan

بسم الله الرحمن الرحيم

Au nom de Dieu, le Miséricordieux le Tout Miséricordieux

Gloire à Dieu Seigneur de l’Univers. Que la Paix et le Salut se perpétuent sur notre prophète Mohammed, sa famille et ses compagnons, ainsi que sur tous les prophètes qui par la grâce de Dieu ont été envoyés à leurs peuples pour transmettre Son divin message.

Malgré toutes les preuves que Dieu a apporté sur Son Unicité, beaucoup de personnes se laissent prendre au piège du polythéisme et prêtent ainsi le flanc au démon. Ainsi Dieu dit dans le verset n°164 :

وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبّاً لِلَّهِ وَلَوْ تَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ (164)
164. Et (malgré cela) il est des gens qui désignent des égaux à Allah et leur vouent un amour qui ne peut seoir qu’à Allah, or les croyants aiment Allah avec encore plus de ferveur. Et si jamais tu voyais ceux qui font preuve d’injustice lorsqu’ils se rendront compte du supplice (qui les attend) ; comme la puissance appartient entièrement à Allah et comme Allah est rigoureux en terme de châtiment.

Ces associés peuvent être des statues ou des animaux ou encore des êtres humains, mais dans tous les cas cela revient au même et en définitive, Seul Allah mérite vénération et obéissance et il serait dommage d’attendre de constater l’immensité de Sa puissance ou encore de goûter à la gravité de Son châtiment pour finalement reconnaître Son Unicité car à ce moment là, il sera trop tard, et toute personne qui sera prise dans l’engrenage du supplice essaiera d’en rejeter la responsabilité sur autrui. Or les injustes seront tous logés à la même enseigne. Point de recours possible ni d’appel ! Ils auront beau se renvoyer la responsabilité de ce qui leur arrive rien n’y fera. Dieu dit :

إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنْ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوْا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمْ الأَسْبَابُ (165) وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمْ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْ النَّارِ (166)
165. A ce moment là, alors que tout le monde aura vu le supplice, les meneurs renieront ceux qui les auront suivis, et toute attache sera rompue entre eux, 166. et leurs disciples s’écrieront : « Ah ! si jamais la possibilité nous en était donnée, nous les désavouerions, exactement comme ils nous ont désavoués » Et c’est ainsi qu’Allah les mettra en face de leurs regrettables œuvres, or ce n’est pas pour autant qu’ils pourront sortir du Feu.

Quand ils découvriront l’ampleur du châtiment, les liens qui les unissaient sur terre n’existeront plus. Ils se rejetteront mutuellement la responsabilité de ce qu’ils endurent et chacun n’essaiera plus que de sauver sa propre peau. Ceux qui auront suivi des ordres farfelus souhaiteront revenir sur terre pour désavouer ceux à qui ils avaient obéit mais les deux partis demeureront éternellement dans le feu et le regret par rapport à ce qu’ils faisaient ne pourra aucunement leur être utile. D’où le corollaire suivant :

يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلالاً طَيِّباً
167. Ô hommes ! Mangez de ce qui, sur terre, est bon et licite

C’est à dire choisissez la voie de la raison. Cet appel est solennel et s’adresse aux polythéistes et à travers eux à toute l’humanité. Il comporte une vérité que l’Homme ne devrait pas oublier à savoir celle de Satan et des pièges qu’il s’évertue à tendre aux gens pour les dévier du droit chemin.. La circonstance de révélation de ce verset serait qu’un certain nombre de tribus, dont Thakif et Khouzaâh, qui s’étaient converties à l’Islam tardivement crurent bon et vertueux de s’interdire de manger quelques nourritures bien particulières. Mais l’Islam s’interdit de priver les gens d’une chose pure et saine surtout quand elle a été déclarée licite par Dieu qui dit à ce propos dans un autre contexte :

قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ الَّتِيَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالْطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ
32. Dis : Qui a interdit la parure d’Allah, qu’Il a produite pour Ses serviteurs, ainsi que les bonnes nourritures ?

Ainsi l’Homme est-il invité à profiter des délices de la vie tant qu’ils n’entravent pas les limites de l’acceptable qui seront exposées un peu plus loin. Inversement quand on rentre dans des considérations contraires à celles préconisées par Allah, même lorsque l’intention est bonne, on prend le risque de s’inscrire, peut-être même inconsciemment dans la logique du démon qui procède sournoisement et avec beaucoup de patience afin d’atteindre son objectif..

وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (167) إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ (168)
Et ne suivez point les traces de Satan car il est vraiment pour vous, un ennemi déclaré et évident. 168. Il ne vous commande que mal et turpitude et de dire contre Allah ce que vous ne savez pas.

Il s’agit là d’une mise en garde généreuse afin que chacun sache que dans la vie il peut être confronté aux agissements d’une créature invisible mais qui ne cesse d’œuvrer pour lui faire du mal. Ainsi l’Homme est-il invité à considérer Satan comme un réel ennemi qui ne ménagera aucun effort pour le faire dévier du droit chemin. Et comment donc ne pas le considérer ainsi alors que son unique objectif est de nous faire rater le coach de l’au-delà.