Au nom de Dieu, le Miséricordieux le Tout Miséricordieux

Louange à Dieu Seigneur des mondes. Paix et Salut soient sur notre prophète Mohammed, ses proches et ses compagnons, ainsi que sur tous les prophètes qui ont été élus par Dieu pour nous transmettre Sa divine parole.

Immédiatement après avoir tiré ces conclusions, le discours coranique reprend son cours antérieur à propos des enfants d’Israël, pour leur rappeler les directives de leur religion d’origine afin qu’ils les reprennent en main et soient à la hauteur de leurs engagements..

وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لاَ تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنكُمْ وَأَنتُم مِّعْرِضُونَ (82) وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لاَ تَسْفِكُونَ دِمَاءكُمْ وَلاَ تُخْرِجُونَ أَنفُسَكُم مِّن دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنتُمْ تَشْهَدُونَ (83)
82. Et lorsque Nous prîmes l’engagement des enfants d’Israël : « vous n’adorerez qu’Allah, serez bons envers les parents, ceux qui vous sont proches, les orphelins et les nécessiteux, n’userez que de bonnes paroles avec les gens, accomplirez régulièrement la prière et vous acquitterez de l’aumône ! » Par la suite, et à l’exception d’un petit nombre, vous vous détournèrent et persistèrent à faire la sourde oreille. 83. Et lorsque Nous obtînmes de vous l’engagement selon lequel vous ne verserez pas le sang sans droit et que vous ne vous expulserez pas les uns les autres de vos maisons. Vous y avez souscrit tout en étant témoins.

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Au nom de Dieu, le Miséricordieux le Tout Miséricordieux

Louange à Dieu Seigneur des mondes. Paix et Salut soient sur notre prophète Mohammed, ses proches et ses compagnons, ainsi que sur tous les prophètes qui ont été élus par Dieu pour nous transmettre Sa divine parole.

La suite du chapitre de la génisse continue à être dédiée aux enfants d’Israël, mais non pour raconter leurs aventures avec Moïse, mais pour dévoiler les divers complots qu’ils essayaient de monter contre les musulmans à Médine et ce afin que ces derniers soient sur le garde et ne leur témoignent plus d’une confiance aveugle.

Le premier verset s’inscrit dans la continuité de celui qui le précède. On se souvient, en effet, qu’au vu de leur passé chargé et du type d’éducation qu’ils avaient reçue de leurs aïeux, Allah Tout-puissant repoussait l’éventualité de voir les juifs de Médine, du temps du Prophète, croire en lui et suivre ses instructions comme cela leur était stipulé dans la Thora, dont ils disposaient et qu’ils étaient sensés connaître par cœur ! Evoquant une de leurs caractéristiques, Dieu dit dans le verset n°75 :

وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلاَ بَعْضُهُمْ إِلَىَ بَعْضٍ قَالُواْ أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ اللهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُم بِهِ عِندَ رَبِّكُمْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ (75)
75. Et lorsqu’ils rencontrent les croyants, ils disent : « Nous croyons »; mais dès qu’ils s’isolent entre eux, ils se disent : « Allez-vous leur confier ce qu’Allah vous a révélé leur fournissant ainsi un argument contre vous face à votre Seigneur ! Êtes-vous donc dépourvus de raison ? ».

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