ليس من المعقول الجري وراء المسؤولية وأنت لا تقدر عليها

الحمد لله رب العالمين، نحمده تعالى حمدا لا نحمده أحدا سواه ونشكره جل وعلا شكرا لا نشكره أحدا غيرَه ونشهد أنه اللهُ، لا إله هو، أخبرنا عن أمرٍ عظيمٍ سَيَحْصُلُ يومَ القيامةِ فقال جل في علاه:

ونشهد أن نبينا محمدًا عبدُه ورسولُه وصفيُّه وخليلُه ومجتباه من خلقه حَدَّثَنَا عن طبيعةِ هذا السؤالِ الذي سَيُسْأَلُهُ الناسُ فقال كما رواه الترمذي عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ رضي الله عنه:

أما بعد، فحديثنا اليوم عن المسؤولية وبصفةٍ خاصة تلك التي تُناط بأصحاب المناصب فيسيرون المؤسسات ويأخذون على عاتقهم تدبيرَ أموالها وتأهيلَ عُمَّالِها وترشيدَ إنتاجاتِها! إننا نروم الكلام عن تلك المسؤولية التي طلبها أبو ذَرٍّ الغِفَاري t لرسولِ الله فجاءه الردُّ غيرُ المتوقَع وذلك حين قال له: أَلَا تَسْتَعْمِلُنِي؟ قَال: فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى مَنْكِبِي ثُمَّ قَالَ r:

فهذا النوعُ من المسؤوليةِ خطيرٌ للغاية فينبغي أن يحذره الناس فيبتعدوا عنه بكلِّ ما أوتوا من قوة، إلا من توفرت فيه شروطُ تقلدها وهي ثلاثةٌ الأمانةُ والقوةُ والعلمُ وذلك لقوله تعالى في سورة القصص على لسان بنت الشيخ الكبير من قوم مدين:

فهذه القوةُ وتلك الأمانة. أما العلم فمأخوذٌ من قول يوسفَ:

فالحفظ كنايةٌ عن الأمانة والعلم إشارةٌ إلى الكفاءةِ والدرايةِ بما هو مقبلٌ عليه مما طلبه من مسؤولية ولله الحمد والمنة. الحمد لله والصلاة والسلام على نبي الله. فليس من المعقول أن يجري الناسُ وراءَ المناصبِ وهم لا معرفة لهم بما تحتاجه من كفاءة وليس من المقبول أن يتنافسوا عليها وهم لا يتوفرون على ما يكفي من صلابةٍ وجرأة لاتخاذ القرارات اللازمة. ثم ليس من المفهوم أن يوضع فيها أو عليها الخونةُ الذين يأكلون أموال الناس بالباطل ولا يرقبون في المواطنين إلا ولا ذمة، ففي الحديث:

فاللهم اغفر لنا وارحمنا وتب علينا وكن لنا ولا تكن علينا يا ربنا اجعلنا هداةً مهتدين غيرَ مبدلين ولا مغيرين، وانصر اللهم وليَّ أمرنا وأقر عينه بولي عهده وكلِّ أفرادِ أسرتِه وشعبِه آمين وصل اللهم على الأمين وآخر دعوانا الحمدُ للهِ رب العالمين.