الحمد لله رب العالمين، نحمده تعالى حمدا لا نحمده أحدا سواه ونشكره جل وعلا شكرا لا نشكره أحدا غيرَه ونشهد أنه اللهُ، لا إله هو، أخبرنا عن أمرٍ عظيمٍ سَيَحْصُلُ يومَ القيامةِ فقال جل في علاه:

وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ / فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ

فَلَنَسْأَلَنَّ ‌الَّذِينَ ‌أُرْسِلَ ‌إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ

ونشهد أن نبينا محمدًا عبدُه ورسولُه وصفيُّه وخليلُه ومجتباه من خلقه حَدَّثَنَا عن طبيعةِ هذا السؤالِ الذي سَيُسْأَلُهُ الناسُ فقال كما رواه الترمذي عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ رضي الله عنه:

لَا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ وَعَنْ عِلْمِهِ فِيمَ فَعَلَ وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَ أَنْفَقَهُ وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَ أَبْلَاهُ

أما بعد، فحديثنا اليوم عن المسؤولية وبصفةٍ خاصة تلك التي تُناط بأصحاب المناصب فيسيرون المؤسسات ويأخذون على عاتقهم تدبيرَ أموالها وتأهيلَ عُمَّالِها وترشيدَ إنتاجاتِها! إننا نروم الكلام عن تلك المسؤولية التي طلبها أبو ذَرٍّ الغِفَاري t لرسولِ الله فجاءه الردُّ غيرُ المتوقَع وذلك حين قال له: أَلَا تَسْتَعْمِلُنِي؟ قَال: فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى مَنْكِبِي ثُمَّ قَالَ r:

يَا أَبَا ذَرٍّ، إِنَّكَ ضَعِيفٌ وَإِنَّهَا أَمَانَةٌ وَإِنَّهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ خِزْيٌ وَنَدَامَةٌ، إِلَّا مَنْ أَخَذَهَا بِحَقِّهَا وَأَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ فِيهَا

فهذا النوعُ من المسؤوليةِ خطيرٌ للغاية فينبغي أن يحذره الناس فيبتعدوا عنه بكلِّ ما أوتوا من قوة، إلا من توفرت فيه شروطُ تقلدها وهي ثلاثةٌ الأمانةُ والقوةُ والعلمُ وذلك لقوله تعالى في سورة القصص على لسان بنت الشيخ الكبير من قوم مدين:

يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ

فهذه القوةُ وتلك الأمانة. أما العلم فمأخوذٌ من قول يوسفَ:

قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَآئِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ

فالحفظ كنايةٌ عن الأمانة والعلم إشارةٌ إلى الكفاءةِ والدرايةِ بما هو مقبلٌ عليه مما طلبه من مسؤولية ولله الحمد والمنة. الحمد لله والصلاة والسلام على نبي الله. فليس من المعقول أن يجري الناسُ وراءَ المناصبِ وهم لا معرفة لهم بما تحتاجه من كفاءة وليس من المقبول أن يتنافسوا عليها وهم لا يتوفرون على ما يكفي من صلابةٍ وجرأة لاتخاذ القرارات اللازمة. ثم ليس من المفهوم أن يوضع فيها أو عليها الخونةُ الذين يأكلون أموال الناس بالباطل ولا يرقبون في المواطنين إلا ولا ذمة، ففي الحديث:

مَنِ اسْتَعْمَلَ عَامِلا مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ فِيهِمْ أَوْلَى بِذَلِكَ مِنْهُ، وَأَعْلَمُ بِكِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ فَقَدْ خَانَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَجَمِيعَ الْمُسْلِمِينَ

فاللهم اغفر لنا وارحمنا وتب علينا وكن لنا ولا تكن علينا يا ربنا اجعلنا هداةً مهتدين غيرَ مبدلين ولا مغيرين، وانصر اللهم وليَّ أمرنا وأقر عينه بولي عهده وكلِّ أفرادِ أسرتِه وشعبِه آمين وصل اللهم على الأمين وآخر دعوانا الحمدُ للهِ رب العالمين.

الحمد لله رب العالمين، نحمده تعالى حمدا هو أهل له ونشكره جل وعلا شكرا لا يليق إلا به، صادرا من محبٍّ خَيِّرٍ صادق، ونشهد أنه اللهُ، أرشدنا إلى ما نكسب به مَحبَّتَه وننالُ القربَ منه فقال جل في علاه:

إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا

ونشهد أن نبينا محمدا عبدُه ورسولُه وصفيُّه وخليلُه ومجتباه من خلقه، دلنا على علامةٍ من علاماتِ حبِّ الله تعالى للعبد فقال:

إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْدًا ابْتَلاهُ، فَمِنْ حُبِّهِ إِيَّاهُ يَمَسُّهُ الْبَلاءُ حَتَّى يَدْعُوَهُ فَيَسْمَعَ دُعَاءَهُ

إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْدًا حَمَاهُ الدُّنْيَا كَمَا يَظَلُّ أَحَدُكُمْ يَحْمِي سَقِيمَهُ الْمَاءَ

أي أن الله يبتلي عباده المحبوبين لديه بمنعهم من أشياءَ يراها الناسُ فضلا في الدنيا، بينما هي في الحقيقة مضِرَّةٌ بدينهم. ولا يقع هذا إلا لخيرٍ يريدهُ الله لهم وهم ربما لا يعلمون بعلة المنع ولا بجزاءِ الصبر عليه، فاللهم صل على محمد. أما بعد، فنحن في زمانٍ أحاطت الضغوطُ فيه بالمسلمين وأصبحتِ الفتنُ كَقِطَعِ الليل المظلمِ الحليمُ فيها حيرانٌ لا يدري أيَّ اتجاه يسلكه ولا يَعرِفُ مَن يُصَدِّقُه ومَن يُكَذِّبه، فما العمل إذن وكيف لنا أن نتصرف أمام كُلِّ هذا؟ وقبل الجواب، لا بد من أن نقول إن ما يقع في هذه الدنيا من مشاكلَ، وإن عظمت ولم نفهم كُنهها، إنما هو من قَدَرِ اللهِ وحكمتِه، فلا يليق بنا أن نجزع ولا أن تُسَاوِرنا الشكُوك في كونها خيرٌ وسلامةٌ في آخر المطاف، فكلُّ شيءٍ عندَ الله بمقدار عالمُ الغيبِ والشهادةِ الكبيرُ المتعال. إياك والظنَّ إذا مُنعت النعمةَ أو فوجئتَ النقمةَ بأنَّ ذلك لسخطٍ من الله عليك، بل إنه لحبه لك فهو سبحانه قد يُؤَخِّرُ عنك خيرا مَرْجُوًّا ليُبعِدَ عنك شرا مُطْبِقا أو ليترك المجالَ لخيرٍ أعظمَ من المؤخَرِ الأول أن يصل إليك من حيث لا تنتظره. فكم من نقمةٍ في طيها نعمة والعكس بالعكس صحيح وَعَسَى أَن تَكْرَهَ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّك وَعَسَى أَن تُحِبَّ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّك فاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنت لاَ تَعْلَم. فاللهم لك الحمدُ أولا وآخرا، في السراء وفي الضراء وحتى ترضى. الحمد لله والصلاة والسلام على نبي الله. إنَّ ما يقع اليوم من تقتيلٍ وتدميرٍ في غزة والضِّفَّة وما ترونه من ترويعِ الآمنين في لبنان وما يجري هناك وهناك من انتهاكٍ لمبادئ الدين وحربٍ على الله ورسوله إنما هو بأمر الله ولحكمةٍ يعلمها سبحانه، علمها من علمها وجهلها من جهلها فلا تتركوا للشيطان مدخلا يسلك منه إليكم يزعزع به إيمانَكم بل أطيعوا الله والرسول واثبتوا على ذلك واصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون فهذا هو الجواب على سؤالنا الآنف. يقول الله I في سورة التغابن:

مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ

اللهم اغفر لنا وارحمنا وتب علينا وكن لنا ولا تكن علينا واجعلنا يا ربنا هداةً مهتدين غيرَ مبدلين ولا مغيرين، وانصر اللهم وليَّ أمرنا وشد أزره بصنوه وأقر عينه بولي عهده وكلِّ أفرادِ أسرتِه وشعبِه آمين وصل اللهم على الأمين وآخر دعوانا الحمدُ للهِ رب العالمين.