ومن يقتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة

L’utilité du respect des mesures d’hygiène usuelles dans la lutte contre l’expansion du Covid-19 n’est plus à démontrer. Il s’agit de gestes simples qui ont tendance aujourd’hui plus que jamais à se hisser au rang d’actes de culte hautement gratifiés. Les textes scripturaires, à ce sujet, ne se comptent plus. Nous avons déjà évoqué le lavage répété des mains et du visage, ainsi que l’intérêt de réapprendre à tousser et éternuer dans le pli de son coude ou un mouchoir en papier. Nous avons fait allusion à l’obligation du comportement distanciel quand on rencontre un ami ou autre. Qu’en est-il maintenant du port du masque de protection ? Après une courte période de doute sur son efficacité, celle-ci fut clairement établie par l’expérience des différents pays qui l’ont adopté dès le tout début de la pandémie. Le port systématique du masque de protection peut formellement sauver des vies ! Même s’il ne sent pas très bon et dérange ou gêne quelque peu la respiration et la vue de ceux qui portent des lunettes, il faut s’obliger à le mettre pour s’inscrire dans la logique du combat livré, mais aussi et surtout, dans les registres de ceux qu’Allah compte parmi les sauveurs de l’humanité, quand il dit à propos de la vie de chaque être humain sauvé :

وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً

Et quiconque la sauve est considéré comme ayant sauvé tous les hommes !

Mais ce qui est encore plus intéressant dans cette affaire est que lorsqu’on met un masque, l’acte reste toujours productif du point de vue spirituel religieux quand bien même celui qui le porte ne sauverait pas de vie directement. Le simple fait de le porter réduit le tort qu’il peut faire à son prochain. Or, le Prophète dit bien dans un hadith rapporté par Abou Houraïra :

الإِيمَانُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ شُعْبَةً، أَعْظَمُ ذَلِكَ قَوْلُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَأَدْنَى ذَلِكَ كَفُّ الأَذَى عَنْ طَرِيقِ النَّاسِ وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ

La foi comprend 99 branches. La première est le fait de dire il n’y a de Dieu qu’Allah et la dernière est le fait d’évincer tout préjudice du chemin des gens. La pudeur est aussi une branche de la foi.

Puisse Allah faire que nous soyons porteurs de bien. Amen !

وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون

Dans une précédente vidéo nous avions évoqué la Bonté et la Subtilité divines. Nous avions, alors, cité le verset n°14 du chapitre de la Royauté :

أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ

14. Ne connaît-Il pas ce qu’Il a créé, alors que c’est Lui le Subtil, le Bien-Informé (doté de la meilleure des expertises) ?

Sa Bonté, Sa Générosité et Son Expertise confèrent à Allah le don de traiter toute chose avec douceur et sagesse. Aussi, lorsqu’Il a créé notre Univers, Allah a veillé à ce que les meilleures conditions lui soient affectées pour que l’Homme puisse y vivre au mieux dans la sérénité. Dieu dit dans le verset n°15 :

هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ

15. C’est Lui qui a fait que la Terre vous soit soumise. Parcourez donc ses grandes étendues et consommez de ce qu’Il vous octroie et (sachez que c’est vers Lui (que se fait) la Résurrection.

Tout est donc fait pour le mieux afin que l’Homme trouve son bonheur. Il ne reste plus à ce dernier que de se montrer à la hauteur de la mission qui lui est confiée et ce, en ne transgressant pas les limites qui lui sont tracées, dans la gestion du monde qui a été mis à sa disposition. Ce verset n°15 est en réalité un vrai trésor pour peu que nous le méditions avec soin et tentions de le mettre en œuvre dans notre quotidien. Il nous invite à trois pratiques essentielles à même de nous assurer une vie sereine :

1. Vivre en harmonie avec notre environnement
2. Consommer dans les limites de nos besoins
3. Ne jamais omettre que la vie à une fin

Je n’irai pas plus loin dans cette analyse. Je vous laisserai plutôt le soin de la méditation, en période de confinement, et vous dit si vous allez jusqu’au verset n°24, il y a bien des choses à en déduire et de profit à tirer. Qu’Allah vous bénisse. Amen !