| https://www.youtube.com/watch?v=CzifzUV6c4U&t=241s |
الحمد لله رب العالمين، نحمده تعالى كما ينبغي أن يُحمد ونشكره جل وعلا كما يليق أن يُشكر ونشهد أنه الله ربُّنا وربُّ كلِّ شيءٍ ومليكُه أفضلُ من ربى ووجَّه، وخيرُ من هدى وعَلَّم، حثنا على البحث عن الذوق الرفيع والتزام آدابٍ راقية عند الدخول إلى البيوت فقال جل جلاله:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيءِ إِلاَّ أَن يُوذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلا مُسْتَانِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُوذِي النَّبِيءَ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُوذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا
ونشهد أن حبيبنا محمدا عبدُ الله ورسوله عدَّدَ منارات هذا الدين الحنيف فذكر من بينها العملَ على إفشاء السلام بين الناس فقال صلى الله عليه وسلم:
إِنَّ لِلإِسْلامِ صُوًى وَعَلامَاتٍ كَمَنَارِ الطَّرِيقِ، فَرَأْسُهَا وَجَمَالُهَا شَهَادَةُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَإِقَامُ الصَّلاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَتَمَامُ الْوُضُوءِ، وَالْحُكْمُ بِكِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ r، وَطَاعَةُ ولاةِ الأَمْرِ، وَتَسْلِيمُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَتَسْلِيمُكُمْ إِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتَكُمْ وَتَسْلِيمُكُمْ عَلَى بَنِي آدَمَ إِذَا لَقِيتُمُوهُمْ
أما بعد، فمع النداء الرابع من نداءات الإيمان في سورة الأحزاب وهو توجيهٌ تربويٌّ عظيم يدعونا فيه ربنا إلى السلوك الرفيع مع من نخالطهم من الناس وخصوصا حين ندخل إلى بيوتهم وتتاح لنا الفرصة للإطلاع على بعض أسرارهم. وقد جاء نداءنا بمناسبة زواج النبي من زينبَ بنت جحش ولذلك خُصَّ الحبيب بالذكر وإلا فإن السلوكَ المذكورَ والواجبَ اتباعُه عامٌّ مطلوب مع جميع الناس. فالضيف حين يدخل على مضيفه ينبغي أن يلزم خفة الظل وأن لا يثقل عليه أكثر من اللازم حتى لا يؤذيه لأن التسبب بالأذى لغيرك من الناس حرام والحمد لله.
الحمد لله والصلاة والسلام على نبيه وآله ومن والاه. آداب الضيف حين يُقبل على مضيفه لا مجال لاستقصائها، وإنما سنركز على أدبين اثنين وردا في النداء. أَوَّلُهما عدمُ دخول الضيف على مضيفه حتى يأذن له، فلا يقتحمْ عليه وكأنه داخل على أهله إذ حتى على أهله عليه أن يستأنس ويسلم. فإذا ما دخل، فليجلس حيث يقترح عليه صاحب البيت ولا يحلق ببصره هنا وهناك، وإذا قدَّمَ له طعاما أكل من غير شره، فإذا ما انتهى من الطعام ورأى أن انصرافه أَلْيَقُ من بقائه انصرف وإلا مكث ما دام لا يثقل على مستقبِله، ففي الحديث:
مَنْ كَانَ يَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، فَلا يَدْخُلْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ حَتَّى يَسْتَأْنِسَ وَيُسَلِّمَ، فَإِذَا نَظَرَ فِي قَعْرِ الْبَيْتِ فَقَدْ دَخَلَ
لا يَحِلُّ لأَحَدِكُمْ أَنْ يُقِيمَ عِنْدَ أَخِيهِ حَتَّى يُؤْثِمَهُ، قَالُواْ: وَمَا يُؤْثِمُهُ؟ قَالَ: يُقِيمُ عِنْدَهُ وَلا يَجِدُ مَا يَقْرِيهِ
وأما الأدب الآخر ففي وجوب غض البصر عن أهل بيت المضيف سدا للذرائع وتطهيرا للقلوب واتقاء لله تعالى القائل في سورة غافر:
يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ
فخائنة الأعين خصلة مذمومة فسرها ابن عباس بالرجل يدخل على أهل البيت بيتَهم وفيهم الحسناء، فإذا غفلوا لحظها، وإذا فطنوا غض بصره عنها وقد اطلع الله من قلبه أنه وَدّ أن لو اطلع على فرجها فاتقوا الله عبادَ اللهِ واحذروا جعلَ الله أحقرَ الناظرين إليكم وأيقنوا أن من صرف نظره عن الحرام أبدله الله راحة وحلاوة يجدهما في قلبه. اللهم احفظ علينا أبصارنا واصرف عنا الحرام حيث كنا وأغننا بالحلال وبفضلك عمن سواك يا رب العالمين. اللهم انصر ولي أمرنا وأقر عينه بولي عهده وأسرته وشعبه وصل اللهم على نبينا محمد والحمد لله.