الحمد لله رب العالمين نحمدك ربنا حمدا لا يجوز إلا لك ونشكرك شكرا لا يُشْكَرُهُ إلا أنت ونشهد أنك الله الذي لا إله إلا هو، بينت لنا من ينبغي أن نكون في صفه مطمئنين لولايته راغبين في حسن رعايته فقلت سبحانك:
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ وَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ
ونشهد أن سيدنا وحبيبنا وإمامنا محمدا عبدُ الله ورسوله، حكى عنه معاذُ بنُ جبل رضي الله عنه أنه خرج معه موصيا إياه لما بعثه إلى اليمن فقال صلى الله عليه وسلم له:
يَا مُعَاذُ، إِنَّكَ عَسَى أَنْ لَا تَلْقَانِي بَعْدَ عَامِي هَذَا أَوْ لَعَلَّكَ أَنْ تَمُرَّ بِمَسْجِدِي هَذَا أَوْ قَبْرِي، فَبَكَى مُعَاذٌ جَشَعًا لِفِرَاقِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ الْتَفَتَ صلى الله عليه وسلم فَأَقْبَلَ بِوَجْهِهِ نَحْوَ الْمَدِينَةِ فَقَالَ: إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِي الْمُتَّقُونَ مَنْ كَانُوا وَحَيْثُ كَانُوا
أما بعد فإن خير ما نواصل به حديثنا عن هجرة الرسول وما نستخلصه منها من دروس وعبر، كونه صلى الله عليه وسلم فضل الفرار بدينه والبحثَ عن من يؤازره في صفوفٍ غريبة عنه. ترك أهله وذويه لما تيقن أنهم رفضوا نصرة دعوته وتوجه إلى من يحمل همه فاتخذ منهم إخوانا وأهلا وأحبابا حتى قال لهم بعد فتحه لمكة وكانوا قد ظنوا أنه سيبقى بها في ما تبقى من عمره:
لَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الْأَنْصَارِ، وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَسَلَكَتِ الْأَنْصَارُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِيَ الْأَنْصَارِ أَوْ شِعْبَ الْأَنْصَارِ
إن هذا التصرف العظيم من النبي الكريم هو الذي يطالبنا به اللهُ كمؤمنين في ندائه الأول لنا من نداءات الإيمان في سورة التوبة حيث يقول تعالى فيه:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ ءَابَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّواْ الْكُفْرَ عَلَى الإِيمَانِ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ قُلْ إِن كَانَ ءَابَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ
أجل عبادَ الله، إن التحدي المرفوع في وجه المؤمن من أجل الفلاح أن يضع الله ورسوله ونصرة دعوتهما في الصف الأول من أولوياته والحمد لله.
الحمد لله والصلاة والسلام على نبي الله وآله ومن والاه. إن المؤمن لا يكون مؤمنا حقا حتى يُنَزِّلَ هذه الحقيقةَ حَيِّزَ التطبيق فيحاول جعلها شعارا له في حياته لا ينفك عنه أبدا، فالنبي الكريم يعلمنا ذلك بقوله صلة الله عليه وسلم:
ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ
ثم يبدأ بالتأكيد على الخصلة الأولى من تلك الثلاث فيقول صلى الله عليه وسلم:
أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا
فإن قيل وما معنى حبِّ الله ورسوله وكيف يتجلى؟ قلنا إن حبَّ الله ورسوله هو حبُّ ما يحبانه وكراهية ما يكرهانه. فإن كنت ممن يحب الله حقا فاعمل كل ما تستطيع فعلَه لالتزام ما يأمرك به لأنه تعالى يحب منك ذلك واحرص كل الحرص على ترك ما ينهاك عنه لأنه عز وجل يكره أن يراك حيث نهاك. فلا مجالَ لتقديم الوالدَيْنِ إذا كانا يأمرانك بمعصية فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. وإذا جاءك أخوك أو ابنك فطلب منك شيئا يعارض دينك فلا تأبه به بل كن في مستوى حب الله للحلال وكراهيته لفعل الحرام. وإذا أمرك زوجك بشيء لا يرضي الله فلا تأته، بل اعتذر بلطف والزم ما عاهدت الله عليه من طاعة وإيمان وتقوى وكن ممن قيل فيهم:
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِن شَاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا
ثم لا تتركِ الدنيا تسيطر عليك بزخارفها، فلا مالَ مقترَفٍ يعلو على الله ولا تجارةَ تسبق ما أمر به الله ولا مساكنَ تُرضَى تنسيك طاعةَ الله، لأن المؤمن ولو كسب كل ذلك فإنه لا يحسن إلا أن يبقى في كنف الله. اللهم وفقنا للبقاء على صبغتك ويسر لنا العبور إلى جنتك واجعلنا بفضلك ممن يفوز برضاك. اللهم آمين، اللهم آمين. اللهم انصر ولي أمرنا وكن له الولي والنصير والمعين والظهير وأقر عينه بولي عهده والحمد لله رب العالمين.