Et si jamais tu accèdes à leurs passions, après tout le savoir qui t’est parvenu, ne t’attends alors à recevoir d’Allah, ni allié ni soutien.

Le musulman ne doit jamais être tenté de faire comme ceux qui l’ont précédé et demander à ce qu’il lui soit apporté des preuves à dormir debout ou qu’il lui soit produit des miracles ou encore qu’il lui soit donné à parler en direct avec Allah! De telles dérives de sa part ne peuvent être cautionnées par Allah quand bien même ferait-il partie de l’Ordre de la vertu! Il s’agit là d’une réelle mise en garde contre l’apostasie. Jamais un vrai croyant n’abjure sa foi de plein gré. Comment pourrait-il le faire après avoir goûter au bonheur de la « proximité » avec Allah? Et c’est ce qui explique l’intransigeance affichée de l’Islam avec l’apostat en matière de devenir dans l’au-delà. Comment pourrait-on accepter qu’une personne qui goûte à un bonheur donné puisse le renier alors qu’elle y a réellement pris part? Allah ne peut admettre d’une personne, ayant goûté au plaisir de la vraie foi, qu’elle la renie en bloc puis aille chercher le bonheur ailleurs. Tout individu qui fait ce choix délibéré ne doit surtout pas s’attendre à être loué ou encouragé de la part d’Allah, s’agirait-il même d’un prophète, pour qui, il est vrai, une telle éventualité reste fort improbable.

Ceux à qui Nous avons donné le Livre en font une lecture intégrale et ri-goureuse, ceux-là y croient réellement. Par contre, ceux qui le renient, ceux là seront les véritables perdants.

Seuls ceux qui croient vraiment en Dieu et en Sa Parole s’attellent réellement à faire de cette dernière une lecture intégrale et méritent alors l’honneur d’être surnommés ceux à qui les écritures furent données. Autrement dit, tous ceux qui font des écritures des lectures partielles ou en dissimulent sciemment des données ne peuvent être colligés parmi ceux qui y croient, quand bien même le prétendraient-ils, et ne peuvent de ce fait, faire partie que du groupe des recalés!